Письмо Вилема Флюссера Дэну Стейси

Начала читать книгу Вилема Флюссера “О положении вещей. Малая философия дизайна”. Пока только первые заметки…

“Искусство – это набор кодов, символизирующих неизвестное (точно так же, как наука и идеология), и точно так же, как наука и идеология, оно определяется культурой. Разумеется, тот род знаний, который предлагает нам наука и идеология, отличен от того, что предлагают нам наука и идеология: наука выражает общее (теоретическое) знание, являющееся общественным достоянием; идеология выражает императивную проекцию в форме знания, являющегося общественным достоянием; искусство же выражает личный опыт через публичное пространство, имея целью создание нового приватного опыта в форме знания. Но тем не менее искусство точно так же обусловлено географически и исторически, как наука и идеология”.

Интересное сравнение науки, искусства и идеологии – я никогда не сравнивала их таким образом.

“… и в этом смысле искусство действительно универсально. Оно сообщает некое знание, несмотря на то что его содержание может варьироваться от воспринимающего к воспринимающему. (Вот что может служить определением искусства: это сообщение личного опыта, которое посредством восприятия само становится личным опытом.)”

Сначала и это определение искусства очень понравилось, но, если подумать – любое ли сообщение личного опыта будет искусством? Например, беседа или, еще лучше, ссора – тоже сообщение личного опыта, которое посредством восприятия станет личным опытом, но не искусство же это, нет?.. Значит, чего-то не хватает в этом определении, чтобы описать именно искусство, а не любую передачу личного опыта. Чего?..

Вилем Флюссер утверждает, что «не существует метода, с помощью которого можно было бы проверить, воспринимаем ли мы чань-буддийскую живопись так же, как воспринимал ее китаец в ХV веке или как воспринимает ее бразильский индеец, или пещерный человек, или работник завода «Фиат» в Турине».
С одной стороны, можно согласиться с этим высказыванием — ведь, конечно, мы вряд ли сможем сравнить индивидуальный опыт восприятия — что и как человек непосредственно переживает, созерцая объекты искусства. Но, с другой стороны, обобщая данные индивидуальных опытов, мы можем узнать, как влияет восприятие конкретного объекта или схожей серии объектов, например, на эмоциональный фон людей, на их мотивацию, мышление или внимание, с помощью психологических тестов. А также, с помощью современных методов исследования активности мозга мы можем и увидеть, как у индивидуального человека опыт восприятия отражен в мозговой активности, и уже на основании полученных данных сравнивать отдельных индивидуумов или их группы. Понятно, что мы не сможем таким образом узнать, как воспринимал живопись китаец в XV веке или пещерный человек, но восприятие бразильского индейца и работника завода «Фиат» нам в этом плане вполне доступно.

Похожие статьи:

• “Шаманы и танцы с масками”, “Подводная лодка” и “Колеса” В.Флюссера
• “Ковры” и “Горшки” В.Флюссера
• “Городская планировка” и “Не-вещь I” В.Флюссера
• “Дыр, как в швейцарском сыре” и “Бразилиа” В.Флюссера
• “Архитектура Витгенштейна” и “Голые стены” В.Флюссера
• “Существует ли этика промышленного дизайна?” и “Дизайн как богословие” В.Флюссера
• “Ответный удар” и “От зонта к шатру” Флюссера
• “Взгляд дизайнера” и “Фабрика” Вилема Флюссера
• “Война и положение вещей”, “О формах и формулах” Флюссера в двух словах…
• Нематериальное материальное или как я не поняла Флюссера…
• Дочитывая “О слове “дизайн””
• “Не-вещь 2” В.Флюссера

Метки: искусство, культура, Флюссер